Conceptos Importantes en el Evangelio de Lucas

1.         Un mensaje de salvación

Hay dos palabras importantes que muestran el centro de interés de Lucas:

a)         Evangelizar: la palabra griega  ‘evangelidzomai’,  significa predicar el evangelio o  anunciar las buenas nuevas.    El verbo no se encuentra en los demás evangelios. Lucas lo usaba en conexión con:

·        el nacimiento de Jesús 1:19,  2:10

·        la predicación de Juan 3:18

·        el ministerio de Jesús 4:18,  43;  7:22 etc.

b)         Salvación. la palabra griega, ‘swterios’, significa la venida de un salvador  1:47,  69, 71, 77;  2:11, 30.  Es una salvación para los perdidos.  

El cumplimiento de las profecías muestra que estamos en una nueva era de salvación:  4:18-21;  10:23s;  24: 26s. 

El reino viene con la predicación de las buenas nuevas 16:16.

En Jesús se muestra el poder salvadora de Dios  7:16

            Jesús es salvador de toda clase de personas:

·        judíos – la mayoría del ministerio de Jesús era Judíos

·        samaritanos (9:52-56;  10:30-37;  17:11-19)

·        paganos / gentiles (2:32;  3:6,8;  4:25-27;  7:1-9)

·        hombres y mujeres 7:36-50;  8:1-3 (Lucas menciona 13 mujeres que no se encuentran en otros evangelios)

·        publícanos (3:12;  5:27-32;  7:37-50;  19:2-10)  y fariseos (7:36;  11:37;  14:1)

·        ricos (19:2;  23:50) y pobres (1:53;  2:7;  6:20;  7:22),  destaca la pobreza y la riqueza en relación con la vida espiritual 6:20-24;  12:13-21;  16:19-31

Lucas fue compañero de Pablo quien fundó la iglesia en el mundo helénico.   En este mundo se despreciaban las mujeres y se elevaban el amor ideal como el amor homosexual entre hombres.  Lucas esta mostrando el valor de las mujeres y personas marginados 14: 15-24;  15;  19:1-10.

Cristo trae salvación hoy.    Lucas enfatiza la resurrección  y exaltación de Cristo mas que su crucifixión.    Es decir,  aunque hay referencia a la salvación venidera,  mayormente Lucas destaca salvación para ahora.

2.              El Plan de Dios

En Lucas 1:1-4 vemos que su evangelio fue escrito en primer lugar como respuesta a Teófilo.  En esta Lucas muestra:

1.         Promesa y cumplimiento en términos de Cristología,  Israel rechazado y los gentiles incluidos y la venida de la justicia escatológica.

2:34; 3:7–9; 4:25–27; 7:1–10; 10:25–37; 11:49–51; 13:6–9, 23–30, 31–35; 14:16–24; 17:12–19; 19:41–44. 

Juan el Bautista es el puente entre la promesa y la inauguración del Reino de Dios por medio de Cristo:   1:77-79;  3:4-6;  7:24-35;  16:16.

2.    La importancia del concepto de necesidad.   La palabra en griego para la frase ‘es necesario’ es“dei”.  Esta la encontramos 40 veces en Lucas-Hechos (se encuentra la palabra 101 veces en total en el  NT).   Por ejemplo,  Luc  2:49;  4:43;  13:16;  17:25;  21:9.   Luc  24:7, 26 indican el clímax de la necesidad del cumplimiento de las escrituras

3.         El uso de la palabra ‘hoy’ por Lucas muestra que ya estaba el plan para ahora,  hay una nueva época 2:11;  4:21;  5:26;  13:32–33; 19:5, 9; 19:42; 23:42–43.    Aunque todavía hay aspectos futuros 17:20-37;  21:5-36 cp 2:38.

4.         Finalmente hay la misión de Cristo para predicar a los pobres 4:18-19,  sanar los enfermos 5:30-32 y buscar los perdidos 19:10. 

3.         Cristología y Salvación

En el centro del plan que Lucas muestra a Teófilo está Jesús y salvación.   

A.   Persona de Cristo

1.         Cristo – el hijo del hombre

El Hijo del hombre ha venido a:

·        identificarse con la humanidad y a ser salvador de ella  2:29-32,  3:6;  19:10

            Cristo participa plenamente en la vida humana:

·        su genealogía (3:23-28)

·        su nacimiento (2:1-20) 

·        infancia (2:21-39)

·        niñez (2:40-52)

El tiene autoridad como hijo del Hombre 5:24 cp 20:41-44;  21:27;  22:69.

El es un profeta 4v16-30,  con Elías y Eliseo,   7:16,  9:7-9,  19,  35.

También el predica como profeta:    11:46-52,  13:31-35,  24:19, 21. 

2.      Hijo de David

Jesús es el Hijo de David 1:27, 32, 69,   2: 4,11,  18: 39-39;  el es un Rey 19:38;  y comparable con David 1:31-33,  69.

3.      Hijo de Dios

Jesús tiene una relación con el Padre  1:35; 2:49; 3:21–22; 3:38; 4:3, 9, 41; 9:35; 10:21–22.

4.     Salvador y Maestro

Jesús es salvador  2:11; 1:70–75; 2:30–32;  y también es maestro  7:40; 8:49; 9:38; 10:25; 11:45; 12:13; 18:18; 19:39; 20:21, 28, 39; 21:7; 22:11

B.   El reino y salvación

1.         El reino en las enseñanzas y obra de Cristo

Jesús,  como Mesías trae el reino   4:18, 43; 7:22; 8:1; 9:6; 10:1.   Entonces Satanás cae 10v18-19 y el  reino de Dios ya está establecido ahora 11:20-23,   17v21.

En un sentido el Reino es de este mundo 1:32-33,  46-55,  69-75,  pero también el reino está para el futuro  17:22-37,   21:5-38.

2.         Salvación en las enseñanzas y obra de Jesús

Vida eterna viene por medio de una relación con Dios;  conllevando esto a un servicio a él   10:25–37; 11:5–8; 14:1–12; 12:35–49; 15:1–32; 16:1–8, 19–31; 18:1–8; 19:11–27

Salvación no es simplemente un rescate para el futuro,  es un compromiso ahora  9:21–26, 57–62; 14:25–34; 18:18–30.

4.         La nueva comunidad

1.         Nueva comunidad

Mayormente la nueva comunidad de creyentes en Jesús eran judíos pero también samaritanos y gentiles  fueron incluidos 3:4–6; 4:22–30; 7:1–10; 13:23–30; 14:16–24; 17:12–19; 20:15–16; 24:47.

2.         Los marginados tienen una parte importante en la nueva comunidad

Pobres o rechazados 1:46–55; 4:18; 6:20–23; 7:22; 10:21–22; 14:13, 21–24; 16:19–31; 21:1–4.

Pecadores 5:27–32; 7:28, 30, 34, 36–50; 15:1–2; 19:7.

Publícanos (como traidores)  5:27–32; 7:34; 18:9–14; 19:1–10.

Mujeres 7:36–50; 8:1–3; 8:43–48; 10:38–42; 13:10–17; 24:1–12.

Viudas, es decir,   las mas vulnerables de mujeres  2:36–37; 4:25–26; 7:12; 18:3, 5; 20:47; 21:23.

Muchas veces las mujeres estaban mencionadas juntamente con los hombres  2:25–28; 4:25–27; 8:40–56; 11:31–32; 13:18–21; 15:4–10; 17:34–35.    Esto muestra que Jesús destaca la importancia de ambos sexos y no esta enfatizando uno al costo del otro.

3.         Para entrar en la nueva comunidad Lucas expresa la importancia de arrepentimiento y fe.

Arrepentimiento   24:44-47 es un cambio fundamental,  como se ve en el hijo pródigo  15:17-21 y en el publicano 18:9-14.   El rol de Jesús es como un médico para curarnos  5:31-32 de nuestro pecado.

Fe tiene un lugar de suma importancia para los miembros de la comunidad:  5:20,  7:9,  7:47-50,  17:19,  18:42.

Finalmente,  hay bendiciones para los miembros de la comunidad:

Perdón 1:77; 3:3; 4:18; 24:47,   vida 10:25; 12:15, 22–25; 18:29–30;  paz  1:79; 2:14; 10:5–6

5.    Adversarios de la salvación

En contra de la nueva comunidad hay adversarios a Jesús y a la salvación que el trae.    La oposición empezó en el rechazo de Juan el Bautista 7:29-30;  20:1-8

1.         Fuerzas espirituales están en contra,  pero ellos no frustraron el plan  4:1–13, 33–37; 8:26–39; 9:1; 10:1–12, 18; 11:14–26; 22:3.

2.         Al nivel humano la oposición viene principalmente de los escribas y fariseos,   por ejemplo,  el debate sobre el sábado 5:24;  6:1-11.

• Tres veces Cristo avisó a los Fariseos de su maldad 7:36–50; 11:37–52; 14:1–24
• Jesús condenó a los líderes  11:37–52; 12:1; 14:14; 15:1–2; 16:14–15; 19:45–47; 20:45–47
• Todavía estos líderes seguían hacienda sus planes contra el  6:11; 11:53–54; 20:19; 22:1–6, 21; 23:3–5
• Habían excepciones como Jairo 8v41,  José de Arimateo  23v50-53

3.         La reacción de la multitud es mixta.   Jesús habla de su incredulidad 10:13-15; 11:29-32;  13:6-9.   También el lloraba por ellos  19:41-44.  Pero al final,  la multitud pidió el rescatar de Barrabás y crucificar a Cristo,  23:18-25,  y Cristo expresó juicio contra la nación  23:27-31.

Los judíos están bajo juicio 19:44,  ha llegado el tiempo de los gentiles  21:24.     Pero todavía hay que orar por los judíos 6:27-36;   23:34.

4.         También Jesús enseñaba la necesidad de fidelidad de parte de los discípulos frente de la oposición   2:34-35;  8:14–15;  9:21–23, 61–62;  12:8–9, 22–34;  22:35–38.

6.         El llamado al servicio

Personas con fe en Cristo tenían  comunión con Dios  5:31–32; 15:17–21; cp  12:22–32.   Y necesitaban dedicación a Dios  9:23, 57–62; 14:25–35.   En este contexto se ve el llamado al servicio misionero,   24:47,  con su enfoque sobre los perdidos:  15:1-32;    5:31-32;  19:10.

Jesús enseñó sobre el amor a Dios y a su prójimo y esto está mostrado en oración 11:1-13,   preocupación para nuestro vecino  10:25-37 y una disposición de escuchar las  enseñanzas de Cristo  10:38-42.

Lucas enfatiza la oración 11:1–13; 18:1–8, 9–14; 22:40;  y también la necesidad para estar fiel  8:13–15; 9:23; 18:8; 21:19

En el ministerio de Jesús,   Lucas relata  9 oraciones de Jesús,  solo dos de éstas se encuentran en los demás evangelios.    Dos de las parábolas en Lucas tratan de oración 11:1-3;  18:1-8.

Solamente Lucas nos informa que Jesús intercedió por Pedro (22: 31,32); y que el exhortó a los discípulos a orar en Getsemaní (22:40) y que oró por sus enemigos 23:34.

Amor a Dios es contra un amor a los posesiones 8:13–15; 9:23; 18:8; 21:19.    Aunque se puede usar dinero en una manera positiva 8:1–3; 19:1–10; 21:1–4.   El peligro no es simplemente el amor de lo material y cosas de este mundo 8:14  sino en preocuparnos demasiado por los demás,  12:1-12.

Dentro del concepto del llamado al servicio y las responsabilidades de fidelidad a Cristo,  Lucas introduce otro tema importante,  el Espíritu Santo:   4:1,14;  10:21;  11:13;  24:49  

En esta conexión el gozo y la alabanza ocupan un lugar especial 1:14, 44, 47;  6:21, 23;  10:21;  15: 23, 32;  24:52s.  Sólo en Lucas figuran los cuatro himnos:  el Magnificat  1:46-55;   el Benedictus 1: 68-79;  la Gloria en Excelsis  2:14 y el Nunc Dimittis   2:29-32.

David E C Ford,   docente,   Seminario Evangélico de Lima,   Fundación Universitaria Seminario Bíblico de Colombia