SEMINARIO EVANGÉLICO DE LIMA
Conferencias bíblicas  12 de abril de 2007

LAS PARÁBOLAS DE JESÚS EN EL MUNDO CONTEMPORÁNEO

David Ford,  FUSBC,  Colombia

UNIDAD 5:  PREDICANDO LAS PARÁBOLAS

William Herzog [1] escribió un libro con el título,   Parables as Subversive Speech,   indicando que las parábolas son mensajes subversivos que expresan su propio pensamiento teológico con consecuencias sociales.  El muestra que hay un mensaje en las parábolas para cambiar radicalmente vidas. [2]

Como Jesús hizo, también el predicador hoy debe apreciar la situación en que vivan los oyentes,  sus vidas cotidianas y los debates del día.  Stiller ha dicho que hoy en el mundo existe no sólo el posmodernismo,  pero también la modernidad [3] .    Probablemente se puede decir que también está la pre-modernidad.   Estos movimientos no mueve como en bloques de uno a otro periódo,  más fluyen, [4]   resultando en una combinación de periódos.  Para el predicador hoy,  sus sermones probablemente van a tocar las tres cosmovisiones.

La pre-modernidad

Según Carson [5] la cosmovisión pre-moderna indica:

• Creencia en un Dios personal,  trascendente que conoce todo y es soberano.   Este Dios es la base para conocimiento de todas cosas.
• El conocimiento humano es una subdivisión del conocimiento que pertenece a Dios.  Es  decir viene por medio de la revelación por Dios,  sea directa o indirecta:  de la naturaleza,  la Biblia, la experiencia del Espíritu Santo,  lógico,  etc.
• Poco lugar para la ciencia porque todo viene de Dios.   El peligro de este punto de vista es que abre la mente a la magia y las supersticiones.

La modernidad

Carson describe la modernidad en la siguiente manera [6] :

• Comienza con el ser humano,  “Pienso, luego existo”  (Descartes, 1595-1650).
• Dios es el resultado del pensamiento humano.  Para unos esto lleva una fe en Dios,  pero otros rechazaron la posibilidad de conocer a un Dios vivo.
• Crecimiento de la metodología científica de investigar por medio de las fuentes, los datos y las conclusiones.

La posmodernidad

La posmodernidad, como la modernidad y pre-modernidad,  llave su impacto sobre religión,  especialmente la base de la fe Cristiana con su creencia en un Dios exterior. 

Las características de la posmodernidad son [7] :

• El rechazo de razón como medio para descubrir la verdad. 
• Que la verdad no es exterior al ser humano pero está dentro de cada persona.
• El repudio de la idea de autoridad.  Dice que el sistema de autoridad lleva con sí mismo un reclamo para poseer la verdad,  y usa esto para oprimir a otros y avanzar a sí mismo.
• El rechazo de la meta-narrativa.  No hay un concepto global para explicar una variedad de datos o ideas.
• Todos las ideas son del mismo valor,  porque la verdad es relativa.
• Una cultura terapéutica con su énfasis sobre el bienestar personal.

Predicando las parábolas en el contexto de la posmodernidad

En la Unidad IV  “La voz de Jesús”, se mencionaron las pautas básicas en la interpretación de las parábolas según Mark Bailey [8] .   Stiller,  escribiendo sobre la predicación de las parábolas para la persona postmoderna,  propone unos pasos para desarrollar un mensaje homilético [9] .  Es útil añadir sus comentarios:

• Rechazar presuposiciones acerca del texto y su interpretación.
• Leer el texto con cuidado.
• Examinar la trama y notar paralelos dentro del texto (como hizo Bailey con Luc. 15

  , Hijo Pródigo).

• Observar las comparaciones o grupos de comparaciones p.ej. Luc.  18:1-8

  .

• Notar lo que sorprende,  p.ej.  la acción del Samaritano (Luc 10: 25-37

  ).

• Notar al detalle, especialmente lo que no parece tan importante a la primera vista.  P.ej.  Jericó ha sido maldito por Josué (Jos. 6:26

  ).  En el caso de la oveja perdida (Luc. 15

: 1-7

) observar la posición muy baja del pastor en la sociedad:     “Un hombre no debe enseñar a su hijo para ser cuidador de asnos ni de camellos ni de ser peluquero ni marinero ni pastor,  por que su trabajo es el de ladron”  m.Qidd 4:14.

• Recordar que Jesús y sus oyentes solamente sabían la Biblia en Hebreo.

El mismo autor indica como las parábolas enfrentan la cosmovisión posmoderna [10] :

• Los posmodernos rechazan la razón y cambian descubrimiento por intuición y experiencia,  y esto es que hicieron el fariseo y publicano (Luc.  18:9-14

  ).

• Creen que la verdad es relativa y su enfoque está sobre el rol de aprendizaje.  En el caso del sembrador se ve la manera de aprender para llegar a una vida fructificara (Mat 13:1-23

  ).

• Quieren rechazar la autoridad como sistema de opresión.  En la parábola de la viuda y el juez injusto se encuentra esta preocupación y la resolución por Dios (Luc. 18:1-8

  ).

• Rechazan la meta-narrativa para destacar el relato personal. Esto es exactamente lo que muchas parábolas muestran con un relato personal,  por ejemplo el hijo pródigo, el hijo mayor y el padre  (Luc.  15:11-32

  ).

• La posmodernidad dice que la identidad no está en el individuo,   como en modernismo,  pero sí en la comunidad.  Esta preocupación es similar al insensato rico que no quería compartir con los demás (Luc. 12:13-24

  ).

• Optimismo es parte del mundo moderno,  pero los posmodernos no confían que el progreso es inevitable.  Esto es similar a  Luc.  11:1-13

  con el hombre buscando pan en la noche.

Hace 4 años,  Alex MacDonald dio cuatro conferencias en SEL sobre el tema de “Predicando en el Mundo Posmoderno”  y el dijo:

Jesús siempre ilustraba sus enseñanzas.  Utilizaba metáforas impactantes: “Ustedes son la sal de la tierra”, etc. Utilizaba lenguaje gráfico que sugiere imágenes mentales: “No tiren sus perlas a los cerdos…”. Constantemente utilizaba también ejemplos específicos: “…cualquiera que se enoje con su hermano…” y “Si alguien te obliga a acompañarle una milla, anda con él dos millas”. Utiliza breves situaciones ilustrativas de la vida diaria: “¿Por qué miras a la partícula de aserrín en el ojo de tu hermano y no te das cuenta del tablón que está en tu propio ojo?” , tomada aparentemente del taller del carpintero. [11]

El mensaje de las parábolas en el contexto de la pre-modernidad, modernidad y posmodernidad

Perú hoy es una mezcla de cosmovisiones pre-modernas, modernas y posmodernas.    Es relevante tomar en cuenta las varias corrientes de ideas cuando se aplica el mensaje de las parábolas.

Utilizando los diez ejemplos que destaca Stiller,  se pueden notar puntos de importancia en la interpretación de las parábolas para  hoy.

1.      El sembrador (Mat.  13:1-23). 

• El mensaje toca el concepto de la revelación y la respuesta humana a la divina palabra.
• El oyente es responsable para entender el mensaje,   si no lo entiende esta bajo juicio.
• La parábola concuerda con al concepto del lector-respuesta de la hermenéutica moderna. [12]

2.      El siervo malvado (Mat. 18:  21-35). 

• La ética es muy importante en la posmodernidad especialmente en el contexto de poder. 
• Esta parábola trata del abuso de poder para manipular a otros,  y toca de la importancia de integridad en la luz del poder máximo, Dios. [13]
• Muestra la responsabilidad de integridad antes de la gracia de Dios

3.      Los obreros en la viña (Mat. 20:1-16). 

• Los posmodernos enfatizan los derechos humanos y la democracia que están en esa parábola. 
• También la parábola trata de asuntos de justicia e igualdad. [14]
• Enfatiza la gracia de Dios que es más que la comprensión humana.

4.      Los talentos (Mat.  25:14-30). 

• La práctica de inversiones y ganancias es muy común hoy. 
• Esta parábola cuenta también con el tema de la justicia [15] .
• Muestra la importancia de responder bien a la gracia de Dios en el evangelio. 

5.      El buen Samaritano (Luc.  10:25-37). 

• Asuntos de pluralismo y racismo son debatidos y los encuentran aquí [16] . 
• Indica la necesidad de acción para el bien del prójimo frente de la gracia de Dios.
• Desafió para los que confían en sus tradiciones religiosas.

6.      El amigo que viene a medianoche (Luc.  11:1-13).

• Los posmodernos les gusta la oración como parte de la vida cotidiana.  Tienen una visión ecuménica en cuanto a la oración,   pero aceptan su relevancia para la  vida. [17]  
• Esta parábola enfatiza la oración a un Dios de gracia.
• En el contexto de la oración, el Padre Nuestro,  el pasaje indica la manera de orar.

7.      El rico insensato (Luc. 12:  13-34).  

• Los posmodernos son concientes de la muerte y lo espiritual en la vida,  y rechazan la búsqueda de dinero. [18]
• Muestra la incertidumbre de riquezas y el materialismo.
• Indica la importancia de amar a Dios sobre todo.

8.      El hijo pródigo (Luc.  15:1-32). 

• En esta parábola el posmoderno nota que el patriarca y su poder son dejados a un lado para el beneficio de un necio.  Hay amor y no el abuso de la autoridad. [19]
• Indica el tema del arrepentimiento y la gracia abundante de Dios.
• Muestra la miseria que resulta de una vida vivida por sí mismo.

9.      La viuda y el juez (Luc.  18:1-8). 

• Se trata de temas importantes para el posmoderno:  la mujer,  una viuda en el contexto de una sociedad dominaba por el hombre y justicia. [20]
• Indica la importancia de persistencia en la oración.
• Muestra la validez de la confianza en un Dios que responde a las oraciones de su pueblo.

10.    El fariseo y el publicano (Luc.  18:9-14).  

• El fariseo representa absolutos con una visión unilateral de espiritualidad y leyes.  Todo esto es rechazado por el posmoderno [21] .
• Indica la gracia de Dios a la gente que parecen perdidos.
• Muestra el peligro de confiar en costumbres religiosas para estar en paz con Dios.

Jesús predicó por medio de imágenes y relatos.  Dice Stiller,   “la generación de hoy toman nota de lo que se escucha por medio de imágenes y metáforas,  con aplicación a la vida cotidiana” . [22]    Esto es exactamente como ministraba Cristo públicamente en sus sermones y charlas utilizando las parábolas.  “Ve, y hazlo tú lo mismo” dijo Jesús en su preocupación por nuestro vecino (Luc. 10:37).

BIBLIOGRAFIA

Bailey, Mark L. "Guidelines for Interpreting Jesus' Parables." Bibliotheca Sacra 155,  Jan-Mar (1998): 29-38.

Carson,  Donald A “Predicando la Palabra de Dios en el mundo posmoderno.”  Conferencia, Egresados de la Fundación Universitaria,  Seminario Bíblico de Colombia,  Medellín,  Colombia, 22 marzo,  2007.

Cruz,  Antonio. Parábolas de Jesús en el mundo postmoderno.  Terrassa, Barcelona: Editorial CLIE,  1998.

Herzog II, William R. Parables as Subversive Speech:  Jesus as Pedagogue of the Oppressed. Louisville, KY: Westminster/John Knox Press, 1994.

MacDonald, Alex. "Jesús El Predicador." En Predicando en el mundo postmoderno. Conferencia,  Seminario Evangélico de Lima, Perú, 2003.

Stiller, Brian C. Preaching Parables to Postmoderns. Minneapolis: Fortress, 2005.